唐小明的博客

        一个小女孩的无辜死亡，引发了一次全社会剧烈的道德意识鞭挞，如同当年孙志刚的惨死引发了一部恶法的灭亡一样，我们这个民族每前进一步，都需要有人献出鲜血和生命，这是一种多么血腥，多么残酷的社会进步！

       不受制约的公权力之嚣张，实为共和国首恶！弊制盛行之下，谁有回天之力？天怒人怨，谁应切肤之痛？顶戴花翎者，谁应自遣问责？茫茫浊世中，谁敢当头棒喝？“权为民所赋，权为民所用”何时才不再是一张饰金的薄纸片？这是天问！

        让我们的人民有尊严地生活，矿工应首当其冲。这尊严，是对生命的敬畏，是对人性的尊重，是对家庭的负责，是对共和国的忠诚；反过来，则是对政府施政的问责，对渎职官僚的追究，对腐败行径的除恶务尽。这是一个马列主义执政党的领导责任，也是社会主义体制的根本人权框架。

         每当我一次又一次地站在长城之上，面向群山、幽谷、深涧和旷野，我都会感到了自己的渺小和轻微，但同时又看到了人生前路的曙光，萌生出要赶紧生活的念头。这种感觉，如果不是身临其境，如果不是虔诚用心，如果没有一种对古老民族历史文化的敬畏，是难以体验的。

      高房价，如同过街老鼠，已经到了人人喊打的地步。然而，喊打是一回事，鼠患不绝则是另一回事，究其原因，那必定是"猫"的不作为和肆意妄为。那"猫"的化身，不言而喻就是各级地方政府、银行和开发商。

    为了爆彩，由一个政府机构来叫春，炮制故意引导受众想入非非的广告，显然有违社会公德，不啻于拿城市的声誉与民众的尊严作为赌注。  若多几个城市的管理者也有这样的做秀冲动，我们离道德沦丧还有多远？

       如果没有航母，我们无法保卫南海诸岛；没有蓝水海军，我们无法冲出第一岛链；没有覆盖全球的核武器，我们无法对潜在的侵略势力形成二次打击；没有用现代战争理论武装起来的钢铁雄狮，我们的国土将不得安宁。

       臭名昭著的"血统论"已经没有了往日的喧嚣，但并不等于这种反人性的恶行完全淡出了我们的社会。相反，某种令人厌恶和丑陋的社会现象一再证明了这种理论存在着变异的可能。所谓"官二代"、"富二代"、"穷二代"这些名词的频繁出现，则正在昭示这些名词所对应的社会现象频繁地进入我们的视野。

“文革”已过去三十多年，如今，文革的话题不仅退出了中国的主流媒体，也逐渐退出了中国人的记忆。然而，时光隧道在我们身后真的会是一片惨白吗？当你蓦然回首，你会看见隧道的拱顶常常透出殷红的痕迹，那是文革冤魂的鲜血和精灵，它们从来就没有干涸过，固然也就从未消失过。

    如果说，央企是我们社会经济的主力军，那么他们的形象并不只是一种自我标榜，不止是在各处所立的广告招牌，他们的真实形象应在亿万民众的内心，就是我们常说的"口碑"。说重一些，企业的"贞操"，评判权在百姓心中。口碑不存，"贞操"何在？

         红旗，可以广义的理解为国旗、党旗、军旗，如果我们的党和人民能够永久地在红旗下聚集，万众一心，还能有什么人间奇迹不可再创造？还能有什么社会腐败不可铲除？一个以人为本的和谐社会必定能够实现，中华民族必定能够创造一个光辉的未来。

     红与黑，最能表现与说明人的双重本性。及时撕开他们的假面具是全社会的共同责任。一个可怜的于连可以自我毁灭，人们或许视如草芥；藏身于我们体制内的大小贪官，无疑是这个社会最丑恶的毒瘤，这些毒瘤的产生、生长以及对社会的危害之大之深，足以震慑我们的执政理念，引起我们的强烈愤慨与反思。

        一个民族无论在历史上做出过何种贡献，都不能改变中国社会是由多民族共同造就的史实。汉民族与其他少数民族应是平等的民族关系，因此，只有用民族平等的观点去研究不平等、不对称的民族历史，才能摆脱历史的局限，摆脱统治阶级和统治民族的偏见，摆脱传统的大汉族沙文主义的局限。

   综观中国几千年的历史，每一次的分裂，都是对统一的背叛和割裂，对历史前进的反动；而每一次的统一，则是对分裂的否定和矫正，对历史前进的推动。每一次分裂，是民族理念、国家理念和地理概念的裂变，每一次统一，则是民族融合、国家和地理观念的聚合。这是历史发展的必然，因为历史并不会是简单的轮回。

    胡服骑射的改革范例引用在此，只是想说明传统上中原地区与北方少数民族地区军事思想和战争艺术存在的差异，这种差异往往会改变战争的作战意图和战术思想，战争工具的使用和革新，战争的进程和结局。

        "庆父不死，鲁难未已"，这些"庆父"如同社会和官场的毒瘤，不设法彻底剿灭这些祸国殃民的毒瘤，社会道义何能体现？不铲除滋生毒瘤的政治土壤，和谐社会何能构建？不为民众彰显正确的执政理念，"三个代表"何以践行？贪腐不灭，国无宁日。

    历史上游牧民族的屡屡南侵，从表面上看，是因为游牧部落中其落后的生产关系和生产方式无法满足自身的需求，对物质的追求，必须以战争或掳掠的方式取得；从深层次来说，则是无法调和的地区差别造成的文化和经济反差所至。

    汶川地震 北京奥运 股灾 金融海啸 三聚氰胺 人肉搜索 山寨  艳照门  周老虎

    每一个词都是那样鲜活，那样犀利。它们最能折射出当年的社会热点和热议的话题，都曾经被广泛传播，有些词汇更是一夜成名。无论这些词汇的色彩是明亮还是灰暗，它们都忠实地打上了2008的烙印。

         直到进入了克什克腾腹地，我才被内蒙的博大精深所折服，我再也不敢对这片神奇的土地妄加猜测了。事实上，它的深高莫测每每会让你惊喜连连，如同一千零一夜之中的神话故事一般，使你百看不厌，目不暇接，流连忘返......

        从东汉灭亡到隋文帝杨坚再次统一全国，近四百年时间，三国演义、两晋更替、南北对峙，正所谓"你方唱罢我登场"，各民族各朝代的封建君主在华夏土地上再次演绎了一场新春秋战国史记。这个时期是中国历史上又一次民族大分裂时期，但同时也是一次民族大融合时期。而长城的修筑工程在各民族的纷争过程中却从来也没有停止过。

    文景之治为西汉王朝赢得了半个世纪的社会康复，也为后人奠定了雄厚的物质基础。与匈奴的民族恩怨和对决，历史性地落到了汉武帝刘彻的头上。武帝初年，汉朝经过了60多年的休养生息，国力已逐渐强盛，且兵强马壮。年轻气盛的汉武帝不愿卑怯地再行和亲政策，他要以武力一劳永逸地解决与匈奴之间长期存在的民族矛盾，以洗列祖之辱。

              长城的走向，除了鲜明的地理特征外，更带有十分深邃的民族地域划分问题。然而，"万里长城万里长，长城两边是故乡"，生活在长城两边的各个民族历来就是华夏土地上共同生活的大家庭成员，农耕经济与游牧经济是这个土地上两种并存的生产方式，是中华文化的组成部分，长城充当了这种文化结合的纽带。

           秦始皇长城在秦代作为真正意义上的防御工事，其作战功能是明显的，对于匈奴来说是无法逾越的。其原因在于，秦与匈奴是完全不对称的力量角逐。秦倚仗强大的国家机器和军事力量、较匈奴先进的社会制度及经济基础，还有数十倍于匈奴的人力资源，再加上万里长城的坚固屏障，角斗的结局是不言而喻的。

          秦始皇万里长城的修建，强烈地体现了一种统治阶级的意志，同时也是国家利益的标志。它使长城的防御对象和军事功效发生了本质上的改变。长城由中原各封建诸侯国作相互防范的战争工具演变成中央政权与北方少数民族奴隶主贵族集团之间武装冲突的屏障。

           持续不断的战争使中国社会形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国争雄的局面，这一历史现象成为了春秋战国后期的政治特点。七国纷争，合纵连横；相互角力，以邻为壑。长城，这一特定时代政治斗争延续的战争新产物出现了。

长城是中国历史的一个缩影。长城文化是中华文化的一个缩影。同样，在长城两边世代生存的农民是中国农村社会的一个缩影。从这个意义上说，它构成了长城边的中国。

          土木堡事变影响了明朝的发展历程，而明朝的衰败则严重影响了中华民族的发展历程。十五、十六世纪西方世界的文化革命，资本革命风起云涌，封建社会日暮途穷，资本主义破茧而出，社会意识和社会形态产生了质的蜕变，在围城里的中央帝国却懵然不知，一代比一代腐朽和没落，自然，最终的结局就是他们背离世界历史发展潮流，只能在围城里蜕化、消亡。

赵雍的改革，对于汉族军队及其军事思想来说，是开了历史的先河。胡服与骑射，再也不为北方游牧人所专有。它在长久的民族纷争以及民族融合的过程中融入了两大区域文明之中，成为我们民族的一种物质遗产，这就是"胡服骑射"改革留给我们的启示。

       从建筑学的视角来看，嘉峪关无疑是宏大和威严的。在秦、汉、明三道万里长城沿线的遗址上，很难再能找出像嘉峪关这样结构如此复杂、建筑如此精美、保存如此完好的关隘和城堡了。在经历了明、清及民国三个朝代近六百年的天灾、战乱与人祸之后，嘉峪关城依然能够留给后人一个完美的物质遗产和视觉享受，这不能不说是一个人文奇迹。

        我不敢想象，如果真的有那么一天，曾经熙熙攘攘的玉门市人去楼空，那些被舍弃的建筑物是否也会像玉门镇外的那座古烽燧那样，成为一个历史，一个时代的符号？玉门油田以及几代石油人在心中所承载的共和国利益和石油事业的光荣与梦想，包括他们自身的青春与理想、家庭与生命，也会随风而去？
 
　

        这里没有老祖宗留下的财富可无偿继承。先前的兵家争夺之地，早已一片沉静；原先的黄河绿洲，如今变得一派荒芜；昔日的古战场，只剩下断壁颓垣与后人结伴。土地荒废，连同城堡也遭受废弃的命运，人们把先人最后的一点值钱家当也丢弃了。他们已经完全不在意自己生活的土地曾经有过的往日辉煌。所谓传统与经典，在此时已是陈旧的负担。也许，在这个物欲横流的现实社会中，没有什么能比充实家居、填饱肚子更为迫切、更为实际的了。

        山丹花花开花落，年复一年。自古迄今，这里从不缺少英雄胆略、阳刚气节、边塞烽火、大漠柔情。这里的土地，千百年来洒落过匈奴的鲜血，遗下了汉军的忠骨，也同样留存了数万红军西路军的英魂。热血映红了山丹草原，映红了河西走廊，也映红了山丹长城。朔风呼啸，雪白血红，长城低吟，民族历史却不断地翻开新的一页。

长城飞跃悬崖，探入峡谷，几经波折，再昂首挺立，顺着百米天梯扶摇直上，仿佛跃上了天国。远处的群山颠连起伏，延伸到遥远的天际。跌宕起伏，蜿蜒曲折，盘龙云海，蔚为壮观。望着这般波澜壮阔的自然景象，心中升腾起无限的热潮与感慨。千岩竟秀、虎踞龙蟠的大自然与出神入化、鬼斧神工的箭扣长城，在这里融合成一派美仑美奂的壮丽山河。

        司马台长城之神奇，在于长城建筑构思精巧，结构新奇。长城随山脊飞驰，高低错落，气势磅礴。城墙的东段，"望京""仙女"两座高大、精美的敌楼屹立在刀劈斧削般的千米危崖之上，为长城建筑史所罕见，中国长城学的专家罗哲文老先生将这段城墙的建筑称之为"中国长城之最"。

                         

        古北口隐于河北燕山群落之中，其背依盘龙、卧虎两山，南接青风、叠翠二岭，潮河由北向南穿关而过。这里地形扼要，东西分别掌控山海、居庸两关，是古代中原及华北平原通往蒙古草原的要道，有"地扼襟喉趋溯漠，天留销钥枕雄关"之称。

        弹指一挥间，半个多世纪过去后，从经济地理的角度来观察，固原的天未变，地亦未变。固原地处宁夏南部贫困的山丘地带，多少年来，黄土高原的苍凉与混沌、荒芜与贫瘠依然主宰着固原的生存与发展命运。以固原为圆心组成了一个闻名于世的"西海固地区"，不因别的，只因"西海固"这个地理概念却是一个贫穷的代名词，它甚至上了联合国定义为"不适合人类居住地"的名单之中。